第322期電子報

道德高度

王宇管理點心坊：

前陣子我女兒的學校要組織集體舞比賽，為了整齊劃一，老師說孩子們要設計出自己的「班服」，體現出班級的團隊精神。班服並不複雜，就是在白色 T恤衫的正反面繪製出自己喜歡的圖畫。

在家長們的幫助下，孩子們盡心盡力的設計出自己心目中的最美麗的班服，並且把它畫在 A4紙的正反面，交給了班主任王老師。王老師又進一步組織孩子們投票選出心目中最美麗的班服圖案，上上下下忙的熱火朝天，卻也享受參與帶來的樂趣。

一周過後，孩子們選出了班服圖案，正面帆船，背面由雨滴組成的一四班的圖案，還是畫的蠻不錯的。接著新的問題來了，究竟該怎樣讓全班40個孩子穿上有統一圖案的T恤呢？老師將它在微信群發佈，家長們就熱烈的討論開了，仿佛是一場頭腦風暴討論會，有說用丙烯顏料畫在衣服上，有說用印表機打印在熱轉紙，再用熨斗熨燙在衣服上，還有的說找服裝廠製版絲網印刷的…。第二天，行動力超前的~小杜同學的爸爸找好了服裝廠，讓廠方將孩子的手繪圖案變成可以印刷的電子檔，並且預計三天就可交付成品！家長們紛紛在微信群裡為他的執行力點贊叫好。也有家長問一共需要多少錢？杜爸爸說，不著急等到成品出來再算帳。沒過幾天，孩子把新班服帶回家了，印刷的圖案果然比手繪的清晰又鮮豔；問杜爸爸一共花了多少錢？他說，沒多少錢，就算他個人給全班孩子的禮物了。我自忖：麻煩了，要是開了這個先例，以後哪個家長為班級辦事，也都不好意思開口提錢的事情了。

早在2500年前，孔子對這類的問題就有精闢的見解，《呂氏春秋．察微篇》寫到：魯國之法，魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金於府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓不取其金。孔子曰：「賜失之矣。自今以往。魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金，則不復贖人矣。」子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：「魯人必拯溺者矣。」這段話的意思就是：魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸，有人能把他們贖出來的，可以到國庫中報銷贖金。有一次，孔子的弟子子貢（端木賜）在諸侯國贖了一個魯國人，回國後拒絕收下國家補償金。孔子說：「賜（子貢的名）呀，你採取的不是好辦法。聖人所做之事，可以改變風俗習慣，影響老百姓的行為，並非個人的事情。現今，魯國富人少而窮人多，你收回國家的補償金，並不會損害你的行為的價值；而你不肯拿回你抵付的錢，從今以後，魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。」子路救起一名落水者，那人感謝他，送了一頭牛，子路收下了。孔子說：「這下子魯國人一定會勇於救落水者了。」

子貢贖回魯國人而不要報銷贖金的行為，無疑提高了魯國人的道德水準，但是今後誰要是報銷了贖金，那豈不是道德水準不高？還不如不要再贖回魯國的奴隸了，以免被別人詬病缺乏道德。杜爸爸的做法和子貢類似，都是好意，但是卻忽略了這種做法的深遠影響。如果杜爸爸不堅持自己掏腰包，把總體費用列了個清單，每個家庭都在第二天前把印刷 T恤衫的費用轉給了他。孩子們在一周後穿著漂亮的班服出現在了學校集體舞賽場上，贏得了全校老師的讚美，那不就是共贏的結果嗎？

（作者: 王宇，管理高爾夫訓練中心專任講師）