第712期電子報

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從《廉恥》到思辯~教育的新轉向

黃同慶慶聲若響：

上個月，北部某高中的國文老師對108課綱刪除顧炎武的《廉恥》一文提出了痛批，認為刪掉《廉恥》一文會讓學生變得無恥，我認為這老師的言論充滿了滑坡謬誤（註1），並且錯誤地將工具視為目的，但這篇新聞也引發了我對讀古文目的的思考：我們讀古文能獲得什麼？只是為了學習道德嗎？或者，我們可以從中學到更多？例如思辯能力！

首先，自從去年GPT4等人工智能在全球火熱起來以後，我深刻地覺得未來的教育一定會從「記憶導向」教學轉變為「思考導向」教學，在可以想見的未來，每個人都將擁有一個AI裝置，隨時可以向它詢問任何事情，包括但不僅於語言的翻譯和資訊的分類。因此，如果我們還使用過去單向灌輸背誦古文的教學方法，這就是把人當作機器來教，不僅效益極低，還容易把人教得像機器一樣呆板，不懂得思考。

再者，不論是古文或白話文，都只是教學的工具，「人」才是教育的目的，過去的教育主要是培養良好的公民和擁有謀生技能，而我個人認為，未來的教育更多的是培養「人」具有批判思考與終身學習的能力。

例如，顧炎武在《日知錄》中的《廉恥》一文主要論述的是「恥」的重要性，並強調一切禍敗亂亡皆由於士大夫無恥，如果我是教師會和學生討論明朝滅亡的真正原因是否真的是「無恥」？為何顧炎武提出的解決方案是「君子知廉恥」？他的觀點與當今社會的價值觀有何異同？這種觀點在現代社會是否仍然適用？如果你穿越回明朝末年，附身在顧炎武身上，你會怎麼做？我會把課文當工具用討論法培養學生的思辯能力。

因為擁有思辯能力可以讓我們對某個議題形成更深入、更全面的理解，當我們面對一個道德問題時，如果僅僅依賴道德規範，在這個複雜多變的時代，很可能會陷入思維僵局，但如果我們能運用思辯能力，就可以從多個角度分析問題，並找出最佳的解決方案，思辯能力還可以幫助我們理解和尊重他人的觀點，例如，人們可能有不同的道德觀念，但透過思辯討論，我們可以理解他人的觀點，並在尊重差異的同時尋找共識，練習接納與包容。

因此，那位國文老師認為《廉恥》這教學工具喪失會導致人的沉淪，這種觀點才是教育家最大的恥辱，就像顧炎武在文章中所寫「士大夫之恥是為國恥」這句話也有問題，好像認為只有讀書人才能代表國家，不能全面且客觀的思考問題解決問題，才是後來遭遇亡國之恥的真正原因吧。

註1：滑坡謬誤（Slippery slope）是一種邏輯謬誤，它不合理地使用連串的因果關係，將「可能性」轉化為「必然性」，以達到某種意欲之結論。

（作者: 黃同慶，建元顧問/管理高爾夫訓練中心專任講師）

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